"سان" په جنوبي افريقا کې د خوسانان خبرې کولو قومونو لپاره ټولنيز نوم دی. همدارنګه کله ناکله د بوشمن یا بصرو په نامه یادېږي، دوی لومړی خلک وو چې د جنوبي افريقا په اوسیدلو کې ژوند کوي، چیرته چې دوی د 20،000 کلونو څخه زیات ژوند کوي. د بوټوسوانا د سیوډیلو ګوټونو کې د سین راک انځورونه د دې ناقانونه وړ میراث ته اشاره کوي، د ډیری مثالونو سره لږ تر لږه لږ تر لږه 1300 AD کې فکر کاوه.
سان د بوټواناانا، نميبيا، سوېل افريقا، انګولا، زامبيا، زمبابوي او ليسوتيا په سيمو کې اوسيږي.
په ځینو سیمو کې، "سان" او "بوشینمان" اصطلاحات بې برخې ګڼل کیږي. پر ځای یې، د ډیرو خلکو خلک غوره کوي چې د دوی د انفرادي هیوادونو په نوم پیژندل کیږي. پدې کې شامل دي! کنگ، جولان، تاسو او ډیری نور.
د سانګ تاریخ
دا د لمړی هومو ساپیانو اولادونه دي، لکه عصري سړی. دوی د موجوده خلکو تر ټولو زاړه جین طرزالعمل لري، او داسې انګیرل کیږي چې ټول نور قومونه له دوی څخه راټیټ شوي دي. په تاریخي لحاظ، سین سان شکیران وو چې د نیم نیمه کوچني ژوند طرزالعمل یې درلود. پدې معنی چې دوی د سږکال په اوږدو کې د اوبو، لوبې او د خوړو وړ حاصلاتو سره سم چې د دوی د خواړو بدیل کارول کیږي، لیږدول شوي.
که څه هم د تیرو 2000 کلونو په جریان کې، د افريقا په نورو ځایونو کې د پخوانیو پخوانیو او کرهڼیزو خلکو راستانه کول د سن خلک مجبور کړل چې د خپلو دودیزو سیمو څخه وباسي. دا بې ځایه کیدنه په 17 او 18 پیړیو کې د سپینو استعمارانو لخوا نوره هم پراخه وه، کوم چې په سیمه کې د زیان لرونکو حاصالتو په اړه خصوصي فارمونه جوړ کړي.
د پایلې په توګه، سان د جنوبي افريقا په غیر نا امنو سیمو پورې محدوده و - لکه اراد کلاهاري صحرا.
دودیز سن کلتور
په تیرو وختونو کې، د کورنۍ ډله یا د سینډ بډونه په عموم ډول له 10 څخه تر 15 تنو پورې. دوی په ځمکه کې اوسیږي، په اوړي کې لنډمهاله کورونه جوړوي، او په ژمی ژمي کې د واټروالو شاوخوا ډیری دوامداره جوړښتونه.
دا یو مساوي خلک دي، او په دودیز ډول هیڅ رسمي مشر یا مشر نلري. ښځې په نسبي ډول مساوي ګڼل کیږي، او پریکړې د یوې ډلې په توګه ترسره کیږي. کله چې اختلافات را منځ ته شي، د هرې مسلې حل کولو لپاره اوږدې خبرې اترې ترسره کیږي.
په تیرو وختونو کې، د سین نارینه د دې لپاره مسؤل و چې د ټول ګروپ لپاره خواړه وخورئ - یو ګډ ګډ تمرین چې د لاس جوړ شوي غوږونو او تیرونو څخه د ځمکی برګ څخه جوړ شوي زهر سره لیږدول شوي. په عین حال کې، ښځې د میو، بڼو، تیوبرونو، حشراتو او غوږونو هګیو په شمول چې له ځمکې څخه یې راټول کړل. کله چې تشه واخیستل شي، د شیشکو ګولونه د اوبو راټولولو او ذخیره کولو لپاره کارول کیده، چې ډیری وخت یې د شګو په منځ کې د سوراخ خولې څخه خوند وو.
د نن ورځ
نن اټکل کیږي چې شاوخوا 100000 سنګ لا تر اوسه په سهیل افریقا کې ژوند کوي. د دې پاتې پاتې کسانو یوازې یو کوچنۍ برخه کولی شي د دوی د دوديز ژوندانه طرزالعمل مطابق ژوند وکړي. لکه څنګه چې د نړۍ په نورو برخو کې د ډیری خلکو لومړی خلک وي، د سنا اکثریت خلک د عصري کلتور لخوا د هغو محدودیتونو ته قرباني شوي دي. د حکومت توپیر، بې وزلی، ټولنیزه منفي او د کلتوري پیژندنې زیان د دوی ننۍ نښه د نن ورځې سان سان.
په ځمکه کې په آزادی ډول د وړاندوینه کولو توان نلري ځکه چې دوی یوځل ترسره کړي، ډیری یې اوس په فارمونو یا فطري محافظه کارانو کې دي، پداسې حال کې چې نور د خپل عاید لپاره د دولتي تقاعد پر اساس تکیه کوي. په هرصورت، سین لاهم د ډیری لخوا د دوی د ژوندي کولو مهارتونو ته درناوي کیږي، چې په کې شامل دي، تعقیب، شکار او د خوړو او درملو پراخه پوهاوي شامل دي. په ځینې سیمو کې، د سین خلک کولی شي د دې مهارتونو څخه په بیلابیلو ډولونو کې ژوند وکړي، دوی نورو ته د کلتوري مرکزونو او سیاحت په ساحو کې درس ورکړي.
د سن کلتوري سفرونه
د دې وړاندیز کونکي لیدونکي په څیر یو کلتور ته د پام وړ اندیښنې لکه د زرګونو کلونو لپاره د خنډونو په وړاندې ژغورل کیږي. ځینې یې د لنډو ورځو لیدنو لپاره ډیزاین شوي، پداسې حال کې چې نور د څو ورځو سفرونو او د صحرا غونډو بڼه اخلي. نوما سفاري کمپ د شمال ختیځ په شمال ختیځ کې دوما کلی ته یو خیمه کیمپ دی، چیرته چې د جولان قوم غړي میلمندان ښووي او د غونډو هنر، د بش دوکتور، دودیزې لوبې او د شفاهي هنرونو مهارتونه ښووي.
د سین بش نور تجربې شاملې دي د 8 ورځی بوشمان ټیل سفری او په کلاراری کې د 7 ورځی ګرځنده ګرځنده کیمپ سفری، دواړه دواړه په بوټسوانا کې ځای لري. په جنوبي افريقا کې، خواجه ټيټو سين سين کلتور او د ښوونې او روزنې مرکز د ليدونکو لپاره ورځنۍ سفرونه او همداراز د عصري سين خلکو روزنې ته اړتيا لري چې غواړي د خپل دوديزه کلتور سره بيرته راستانه شي.
دا مقاله تازه شوه او په برخه کې یې د جیسکا مکدونالډ لخوا د 2017 کال د اګست په 24 مه بیاکتنه شوه.